Petakumpet

Petakumpet yang berada di Jalan Kabupaten 77B Yogyakarta dikenal sebagai jasa advertising yang memiliki karya-karya iklan berkualitas dalam tingkat nasional. Berawal dari komunitas mahasiswa Desain Komunikasi Visual Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta, seiring berjalannya waktu, Petak Umpet berevolusi menjadi sebuah perseroan terbatas (PT) yang bergerak di bidang periklanan (advertising). Dengan semangat “Good is not enough”, secara perlahan namun pasti, Petakumpet mulai memproduksi dan menghasilkan karya-karya yang berkualitas. Setidaknya sudah terkumpul kurang lebih 12.000 karya yang dihasilkan dalam kurun waktu 5 tahun, yaitu tahun 1999-2014 ini. 

Materi disampaikan oleh Arief Budiman yang merupakan Cretive Director Petakumpet, diantaranya langkah pembuatan iklan. Pertama, menerima goal yang diinginkan klien. Kemudian, Petakumpet mengadakan rapat redaksi untuk mengelola goal tersebut menjadi rancangan produksi iklan. Setelah rancangan tersebut jadi, akan dipresentasikan kembali pada klien. Jika klien sudah setuju, maka rancangan akan diproduksi hingga tercipta sebuah iklabn yang sudah di-finishing oleh bagian Creative Petakumpet. Baru iklan tersebut diberikan pada pada klien.

Banyak pesan yang di dapat dari kunjungan kali ini. Pertama, tagline dari Petakumpet, yaitu “Good is not enough” yang bermakna dalam menghasilkan sebuah karya, janganlah berorientasi semata-mata hasil karya nyata yang bagus, tetapi juga harus memiliki nilai lebih dari sekedar itu. Karya yang dihasilkan tidak hanya sekedar bagus, tetapi juga dapat menginspirasi orang-orang yang melihatnya. Don’t just sell to your audience, but inspire them. Seperti yang dicontohkan dalam iklan koran Kedaulatan Rakyat tampak ada seorang preman dengan pakaian dan atributnya yang tidak diduga akan membantu seorang nenek menyebrang jalan. Iklan tersebut tidak hanya bagus tetapi juga terdapat nilai moral yang tersirat, yang dapat meninspirasi kita semua untuk tidak menilai kepribadian seseorang hanya berdasarkan penampilan fisiknya. 

Kedua, do it with your heart. Dalam menghasilkan sebuah karya, dimulai dari niat hingga proses produksi, haruslah dilakukan dengan hati yang ikhlas sehingga dalam setiap tahapan pembuatan, kita merasa senang dan karya yang dihasilkan tentu akan optimal.

Ketiga, manfaatkan apa yang ada. Tidak perlu menggunakan dana yang besar untuk menghasilkan karya yang bagus. Lebih penting untuk berpikir bagaimana cara untuk memproduksi iklan yang bagus dengan dana dan media yang ada. Bukan berarti hanya seadanya, tetapi jangan sampai hal tersebut justru mempersulit kita. Do our best. Berfokuslah pada hasil yang baik dan jangan banyak mengeluh kekurangan. Seperti yang dicontohkan, menjelang Ramadhan, Petakumpet memproduksi sebuah karya yang berjudul “Ramadhan Terakhir”. Karya tersebut diproduksi dengan media yang ada dan tanpa mengeluarkan biaya karena hanya berisi foto-foto yang dijadikan satu. Namun ternyata efek dari karya itu sangatlah luar biass, Petakumpet dipercayakan untuk membuat sebuat iklan yang nerjudul “Kemenangan Sejati” oleh PT Gudang Garam.

Keempat, if you believe in your ideas, money will follow. But if you pursue money, yui should be failed. Ini berarti, dalam menghasilkan sebuah iklan, janganlah kita berorientasi pada uang, melainkan pada kualitas karya yang dihasilkan. Yakin pada ide dan hati yang ikhlas, iklan yang dihasilkan tentu akan baik dan secara otomatis konsumen akan membayar dengan harga yang pantas. Berlanjut dari contoh pada point ketiga, karena sebuah karya yang sederhana namun dieksekusi penuh keyakinan, Petakumpet dipercayai oleh PT Gudang Garam untuk memproduksi iklan “Kemenangan Sejati” yang memberi keuntungan finansial yang banyak untuk Petakumpet.

Let’s enjoy amazing live by creating great ideas everyday! Petakumpet, Good is not enough!

Go to Hell Crocodile

ART JOGJA, selanjutnya disebut ARTJOG merupakan event tahunan yang dilaksanakan untuk mewadahi karya seni rupa para seniman dalam bentuk pameran yang terbuka untuk umum, biasanya diselenggrakan pada bulan Juni atau Juli, saat masa liburan. Tidak sembarang karya bisa ditampilkan di event ini. CEO ARTJOG, Heri Pemat menyebutkan ada beberapa pertimbangan untuk memilih karya, yaitu berdasarkan pengalaman keliling dunia dan seleksi oleh seniman internasional yang establish.

ARTJOG adalah salah satu event internasional sehingga dipromosilan secara internasional pula melalui iklan pada Asian Art. Sedangkan untuk di Indonesia sendiri, khusunya di Yogyakarta, ARTJOG dipromosikan melalui sosial media, mulut ke mulut, radio, dan media sponsor lainnya karena ARTJOG identik dengan event yang anti baliho dan spanduk. Menurut Heri, menjadi keuntungan bagi ARTJOG sebagai event yang photogenic. Hal tersebut menjadi daya tarik yang kuat bagi pengunjung sebagai awal dari apresiasi karya. Nantinya foto akan masuk ke jejaring dan mempermudah penyebaran informasi. Selain itu, brand dari seniman dan massa penggemar karya juga menambah nilai promosi ARTJOG. Heri meyakini bahwa event yang dikenal jika dikemas dengan bagus dan layak.

Tahun 2014 merupakan tahun ke tujuh ARTJOG dilaksanakan dengan mengusung tema “Legacy of Power” yang berarti warisan dari kekuasaan. Secara lebih khusus, pameran ini menampilkan karya yang berkaitan dengan kondisi atau keadaan tertentu di Indonesia sebagai akibat dari kekuasaan masa kolonialisme yang menjajah bangsa kita. Salah satu karya yang menarik adalah “Go to Hell Crocodile”.

Lukisan di atas lahir dari buah pemikiran Djoko Pekik yang merasa tidak terima bangsanya dijajah oleh kapitalis neokolonialisme. Setelah kemerdekaan yang begitu susah diperjuangkan, pada tahun 1965 atau permulaan dari rezim Orde Baru presiden Soeharto, Indonesia kembali dijajah oleh neokolonialisme. Bukan dijajah secara terang-terangan seperti di zaman Soekarno, tetapi dijajah secara tidak langsung. Melalui efek dahsyat globalisasi, teknologi, budaya, ilmu pengetahuan modern, hal-hal tersebut menjajah kita tanpa kita sadari. Dalam Go to Hell Crocodile, Djoko Pekik secara khusus menggambarkan Indonesia yang diambil kekayaan alamnya, yaitu bumi yang dikeruk habis-habisan dan diambil isi di dalamnya, uisaha ini biasa kita sebut sebagai tambang. 

Sejak tahun 1965 hingga sekarang, Indonesia sudah tercabik alamnya. Begitu menurut Djoko Pekik. Tergambar dalam lukisan tersebut bivak yang merupakan rumah adat Papua dan galian lubang spiral. Bisa diartikan latar dari lukisan tersebut berada di Papua. Ada juga lingkaran seperti lubang yang digali ke dalam secara spiral. Itu seperti menggambarkan tambang PT Freeport yang berada di Jayapura, sehingga buaya adalah penggamabaran dari PT Freeport yang merupakan bagian dari neolkolonialisme. Banyak manusia disekitar buaya dan salah satunya membawa bambu runcing. Bambu runcing merupakan senjata tradisional bangsa Indonesia di zaman dulu. Dalam lukisan ini, bambu runcing dimaknai sebagai simbol perlawanan bangsa Indonesia, khusunya masyarakat Jayapura untuk melawan PT Freeport yang semakin lama justru semakin mengeruk kekayaan tambang bangsa Indonesia. Orang-orang dalam lukisan bersifat heterogen, berbagai alangan, berbagai usia, berbagai profesi. Dimana semuanya bekerjasama menjadi satu untuk mengusir buaya. Menunjukkan kekompakan masyarakat Jayapura dalam mengusir PT Freeport. Di pojok kiri lukisan tampak orang-orang menghadap ke arah yang berlawanan dengan buaya dan memegang ekor buaya, seperti menarik dan hendak mengeluarkan buaya dari tanah mereka, ini merupakan penggambaran dari masyarakat Jayapura yang ingin mengusir kapitalis neokolonialisme dari tempat tinggal mereka. Namun jika kita perhatikan, kuku si buaya begitu kuat menahan tarikan orang-orang tersebut, seolah-olah buaya tidak ingin pergi. Sama persis dengan keadaan sekarang, PT Freeport enggan untuk meninggalkan Jayapura, Indonesia karena kekayaan tambang yang ada disana dan dengan egoisnya mereka menggali dan merusak alam Indonesia. Di bagian kanan atas terlihat pohon yang bergoyang seperti diterjang angin yang sangat kencang, orang-orang pun memegangi topinya dengan kuat agar tidak terbawa angin. Saya menafsirkan angin sebagai efek dari kapitalis neokolonialisme yang sangat kuat dan bisa membuat kita terbawa dampaknya.

Begitu banyak hal yang dapat ditafsirkan dari lukisan tersebut. Pada intinya, Djoko Pekik ingin menyampaikan pesan begitu merugikannya warisan dari kekuasaan yang ada di Indonesiadan kita hendaknya sebagai generasi muda dapat menyikapi dan menghadapi legacy of power dengan bijak.

Antre

Sore tadi cuaca sangat panas. Sekitar pukul 16.30 saya melaju menggunakan sepeda motor untuk pulang ke rumah. Sangat lelah. Jadwal di kampus hari ini begitu padat. Ternyata tangki bensin sudah mulai kehabisan isinya, terlihat dari indikator bensin di spidometer yang mulai menyentuh garis merah. Sekitar tiga kilometer mendekati rumah, saya berhenti untuk mengisi bahan bakar, tepatnya di SPBU Ambarketawang. Antrean begitu panjang. Mungkin karena bertepatan dengan waktu pulang kuliah maupun kerja.

Ada dua baris antrean motor yang terbentuk. Antrean sebelah kanan yang lebih dekat dengan pos pengisian bahan bakar sudah membentyk garis yang lebih panjang daripada barisan sebelah kiri, barisan tempat saya mengantre. Cukup lama, kira-kira sepuluh menit mengantre, dengan perlahan barisan sepeda motor maju mendekati pos pengisisan. Barisan di belakang saya juga mulai mengekor. Tak lama datang seorang ibu yang kira-kira berusia lima puluh tahun dan berhenti di sebelah kiri saya. Heran. Mengapa ia berhenti di tempat yang tidak ada antreannya. Motor Mio hitam ber-plat AB 2125 *N itu maju mengikuti setiap pergerakan. Merasa ada yang tidak pas, saya beranggapan ibu ini akan menyerobot antrean saya, hingga setiap maju sedikitpun, saya memarkir ujung depan motor saya mepet dengan ujung belakang motor di depan saya. Tanpa diduga, ternyata ibu yang mengenakan baju garis-garis hijau dan hitam itu memajukan motornya hingga berdampingan dengan motor di depan saya yang dikendarai oleh seorang ibu yang tampaknya seorang PNS, terlihat dari celana yang ia kenakan. Ibu PNS ini menyadari bahwa antreannya akan diserobot dan dengan beraninya, ia melirik pada ibu berbaju garis-garis. Menyadari hal itu, motor Mio yang tadinya maju mengikuti pergerakan, hanya diam dengan wajah pengendaranya yang kesal. Begitupun dengan ibu PNS dan saya. Tepat di belakang saya, ada lelaki kira-kira mahasiswa tingkat akhir mengendarai motor tuanya berplat AB 3370 DL. Ibu bermotor Mio hitam masih belum sadar. Ia berhenti di belakang kiri saya dan bersiap menyerobot antrean di belakang saya. Melalui kaca spion, saya lihat secara perlahan, ibu itu menempatkan motornya tepat di belakang saya dan lelaki yang tadiya di belakang saya nampak ikhlas membiarkan ibu itu mengambil tempatnya semula. 

Tetap dalam posisi seperti itu hingga saya turun dari motor dan membuka tangki bensin motor. Wajah cuek tanpa rasa bersalah terlihat sangat menjengkelkan tepat di belakang saya. Terlihat langsung tanpa melalui spion. Sekaligus wajah lelaki yang sudah sangat lelah, malas, dan berusaha sabar. Selesai megisi bensin, saya memasukkan uang kembalian sambil memajukan motor. Masih tanpa rasa bersalah dan tidak ada minta maaf apalagi berterima kasih pada lelaki di belakangnya, ia berbicara pada petugas SPBU untuk membeli bensin. Masih dengan rasa heran dan jengkel, saya menyalakan motor kemudian meninggalkan SPBU.

Sangat disayangkan. Di era yang sudah maju seperti sekarang, dimana sudah menjadi sebuah kebiasaan dalam mengucap three magic words: tolong, maaf, terimakasih; masih ada saja yang sangat susah untuk mengucap hal tersebut. Menyadari kesalahan diri sendiri, bahkan sampai merugikan atau mengorbankan orang lain itu memang sulit (?) Apalagi seorang ibu, yang seharusnya menjadi contoh, sangat mengecewakan, karena untuk mengantre sebentar pun ia enggan.